归去来兮辞教学设计及教学反思：深入解读陶渊明的归隐选择与现实意义
孔宇
【学习目标】
1、掌握本文“尔”、“之”、“一”的典型虚词用法和特殊句型；
2.了解陶渊明及其作品、思想、风格等。
3、学会欣赏风景，解读作者隐藏的情感。
4.辩证地认识陶渊明（隐居的选择，现实意义）。
【学习要点和难点】
1、掌握本文“尔”、“之”、“一”的典型虚词用法和特殊句型；
2.了解陶渊明及其作品、思想、风格等。
3.辩证地认识陶渊明（隐居的选择，现实意义）。
【学习指南】
阅读方法、分析与综合、讨论与讨论
【教学流程】
1、新课程介绍
一位小县令有一天突然不想当官，就辞职回家了。这本来是一件小事，为何时间久了却留下了余辉？今天让我们一起学习《归来》《词》。
2、文化知识
（一）作者简介
陶渊明出生于没落的官宦家庭。曾祖父陶侃是东晋王朝的开国元勋。战功卓著，官衔大司马，兼八州兵、荆州、江州刺史，封长沙公。其祖父陶茂、父亲陶毅均曾任太守。
陶渊明的一生分为两个阶段。早期（41岁之前），他急于上进，在江州担任酒祭。刘裕幕下参军，彭泽陵。主导作用是儒家精神；但由于儒道的矛盾性，而官有时是隐秘的，他也不确定。晚年（41岁以后），时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，宗族制度森严，陶渊明对现实极度不满。他毅然辞职隐居，彻底脱离官场。义熙四年，也就是他归隐后的第二年，家乡被烧毁，生活陷入赤贫，但他生活贫困，生活幸福。别太官方了这一时期的主导作用显然是道家思想。
陶渊明一生曾五次为官：第一次担任国相。第二次进入桓玄的军队。第三次参军。第四次参军，是为了建威。第五次任彭泽县县令。 《晋书·陶谦传》记载：“他朴素儒雅，不搞私事。 县遣知事到县，官白英系带来见。钱叹息道：“五斗米弯不了腰，我的拳会祸害村里的小人！”义熙二年，至歇阴县，作《归曲来》。
《归来来辞》（公元405年，陶渊明41岁）
《归园田野》（公元406年，陶渊明42岁）
《饮酒》（公元417年，陶渊明53岁）
《桃花源》（公元422年，陶渊明58岁）
★作者评价
李白：何时到彭泽，五柳前狂歌？杜甫：你怎么能像陶一样思考而谢呢？
白居易：我一直很喜欢陶彭泽，他的文学思想是如此深刻。
陆游：我欣赏元明诗，恨不小。
苏轼：我不太喜欢任何诗人，除了陶渊明的诗。元明写的诗不多，但他的诗质量丰富，品质丰满。
朱熹：圆明诗之所以如此高，是因为它是从内心自然流淌，不经编排的。
★历史影响有以下三点：
创始人：田园诗派第一人，诚心弃官隐居第一人！
强大的偶像：名人追随，人人崇拜
建筑大师：中国文人的精神家园是“超然”和“独立人格”
（二）问题解释
1.返回并告别
苟曲：回去吧；莱西：情态助词，无实际意义；词：文体。
2.词
词是战国末期诗人屈原根据楚歌民歌创造的一种新诗体。它是用楚方言写成的，内容与楚地社会生活和山川风光有关，故又称楚歌。又因屈原所写的《离骚》为这种风格的代表，所以又被称为“骚体”。
其特点是：①句型分散，普遍押韵。 ②二句为一组，四句为一节。 ③以六言句为主，一般每句三拍。
西汉时期，赋受词的影响而产生。是一篇讲究布局的押韵散文。词仍是诗，重抒情。
《回到过去》在文笔和抒情风格上继承了楚辞的传统。它类似于一首长抒情诗。阅读时要注意韵律和韵律，读出其中饱满的情感。
这篇文章有60句话。四句话组成一个章节，每个章节都表达一个完整的意思，读完可以停顿很久。这不仅是对文章节奏的审美体验，也是对文本所蕴含的情感的品味。
3. 文字赏析
(1)次序部分
1、序言中提到的陶渊明辞职的原因是什么？您认为哪一点是最根本的？
(1)“自然而然，非努力之果”。
（二）“饥寒虽能断痛，却违背己意而致病”。
(3)“所以我感到悲伤和慷慨，对我的人生抱负深感羞愧。”
(4)“程氏妹死于武昌”。
第一个是根本原因。本城妹妹的失去，显然只是表面原因。纵观全文，另外三点是陶渊明辞职的根本原因。因生计入仕后，他发现做官并不能实现自己的抱负，而屈从他人、助人为乐，又违背了自己的本性。这种违背自然的行为所带来的身心疾病，远比忍受寒冷和饥饿更难以忍受。熊。肮脏的官场生活让他“对自己的人生抱负深感羞愧”，而且由于他“性情自然，并非努力的结果”，他不愿意强迫自己做自己不愿意做的事情。无奈之下，他选择了隐居苦干的道路。趁程氏姐姐去世之机，他弃官归田。正如朱自清先生在《陶渊明谱系问题》中所指出的：“姐姐的哀悼固然是真实的事实，但离开也是一个长期的决定。因此，我以此来紧急寻求解脱，我有话要向亲戚、朋友和执事们表达。”
2.前言的语言特点
散文序重叙事，韵诗重抒情。她们各司其职，形成“双美”之势。
序言以叙事的表达方式阐述了作者的任职经过、辞职原因以及写作背景和时间，而诗则是对序言的诗意阐述和序言的抒情表达。
(2)正文部分
1、做官往往是封建社会士大夫阶层取得政绩、实现人生价值的首选。正值仕途的陶渊明为何要辞官回去呢？使用原来的单词和句子回答。 （并回忆《归园居田》中的相关诗句）
“乡村将成废墟”：自责
“心为形之仆”：“心”指的是“利益、人格”，“性”指的是作者“为官”的行为。诗人为了吃喝，在官场中克制自己，弯腰侍奉他人，依赖他人，遭遇冷漠和歧视，深感屈辱和疲惫。
“不要斥责过去”、“过去可以追”：后悔。 “悟”，“知识”的意思，我心里充满苦涩； “知”，“知道”的意思，充满期待。
——《论语·微子》：“过者不可谏，而来者可追”。
“我们离路不远了”、“今天不是昨天”：觉醒
——《离骚》：“我正回车复路，迷路时也不甘落后。”
“拴鸟思旧林，池鱼思故深渊”。 “拴鸟”和“塘鱼”恰恰反映了他“心是身体的奴隶”的痛苦。
2、生活在东晋崇尚地位和等级的环境中，陶渊明从一个吃着铁饭碗的高位政府领导，沦为一个只有锄地才能收获的低层农民一天中午。他为什么高兴？你能从文中找到答案吗？
补充：
（一）饮酒：爱喝酒的诗人：李白、杜甫、苏轼……
陶渊明与酒有着不解之缘。 《五六先生传》：“嗜酒，家贫，故不能常得。”因此，亲朋好友常常买酒邀请陶渊明一起喝酒。陶渊明每次都会去那里，每次都会喝醉。事实上，彭泽不缺酒水，也是他选择在这里工作的重要原因之一。
（2）在第二段中，寻找本段背后的女性形象——“瓶里有酒，带儿入屋”的贤妻。面对辞职回家、没有工资的丈夫，她没有丝毫抱怨。他默默地准备好接受他所拥有的一切。对于饱受官场污秽之苦的陶渊明来说，这是怎样的温暖啊！同样温暖的还有早早出门迎接的孩子们、打扫干净的庭院……看似简单的话语背后，全是田园生活的温暖。
(3)亲属：内、外亲属。包括父母兄弟，不包括现代汉语。 ——古代与现代的同义词。
主持、非凡、婚姻、平民
（四）从事农业劳动的乐趣：陶渊明在《归园田野（下）》诗中正面描述了他从事农业劳动的情景：南山脚下种豆的地方，草茂，豆苗稀疏。早上起床整理荒地污物，月光下拿着锄头回来。路窄草木长，晚露沾衣。仅仅为衣服上的污点感到遗憾还不够，但你的愿望已经实现了。
在中国封建文人中，陶渊明是第一个亲自参加农耕并将这种生活写成诗的人。我们看到，无论是回国前、回国之初，还是回国后，幸福、快乐都成为了陶渊明情感的主基调。
翻阅整个藏品，眼里充满了幸福。我们来总结一下陶渊明的幸福：
元明的喜悦
归家之乐、到家之乐、饮酒之乐、安居之乐、涉园之乐、眺望远方之乐、亲情之乐、玩耍之乐弹琴的乐趣，读书的乐趣，农耕的乐趣，爬山涉水的乐趣，唱歌的乐趣，唱歌的乐趣，作诗的乐趣……
请大声朗读并一口气读完！你累了吗？有时候，获得幸福的过程确实很累，但你累的同时却又很快乐。陶渊明不就是这样吗！
3、同学们，陶渊明用了那么多言语来渲染返乡的喜悦。他的意图是什么？
回来后的幸福感越大，前世的幸福感就越少。看来之前在官场，他的心情都是郁闷的，没有一点快乐可言。他一再渲染田园生活的乐趣，实际上是他对仕途生活的否定和对隐居生活的肯定。
4、刚才我们读了这篇文章，并画出了表达陶渊明幸福的诗句。如果你把这样的诗全部删除，你会发现剩下的一些诗略显悲伤和消极。哪些诗句？
①我对自己的人生旅程感到感激。 ②胡为什么是胡，更何况他想做什么。 ③辽阳化为死路，幸福男的命运重回嘲讽！
第一段：决意还乡，有归来的喜悦，也有为官时“以心为役”的遗憾。
第二段：归园饮酒，安居乐业，涉水园中，眺望远方，也有“飞鸟知飞腻而归”的感觉。
第三段：隐居之乐、亲情、乐乐、耕作、游历，也有“感余生”的忧愁。
第四段：情感总结，包括登高、晓歌、林流、诗词。还有“谈乘转死”的悲凉。
5、后人对这几行诗有不同的看法。
投影：
① 有人说，这句话说明陶渊明退休后心情很悲观，过得并不真正幸福。
②有人说“遑遑”表明陶渊明有意再次做官。
③有人据此得出结论：陶渊明的退隐是对现实的逃避，其思想是消极的。
您同意以上的理解吗？为什么？四人一组，自由讨论。所有小组成员必须发言，小组长负责组织。 （讨论。）
《归来与辞》教学的思考
入仕还是退隐，是中国古代士人面临的重要人生选择，因为这种选择直接关系到士人如何实现人生价值，如何安身立命，如何处理个人与人之间的复杂关系。他人、个人与社会、个人与自然。 。陶公在隐居和入仕之间反复做出选择，其经历相当曲折和复杂。正如叶嘉应先生所说：“通过研究陶渊明的诗，我们可以体会到一个伟大的灵魂是如何最终依靠自己的努力，从某种矛盾的、令人失望的孤独中挣脱出来，转悲为喜的。” ，化冲突为和谐，是一次宝贵的经历。”
生命如此漫长，以至于过得很快。有的人看到的是尘埃，有的人看到的是星星。陶渊明是一个一生追星的人。对于大多数人来说，自己能成为什么样的人，并不是因为自己想成为什么样的人，而是因为周围的环境希望你成为什么样的人。年迈的父母希望你成为一个孝子，他们会照顾你；等待食物的孩子们，希望您成为一个有爱心、可以依靠的家人。国家希望你们做一个遵守法律法规的好公民；公司希望您成为一名优秀员工，忠于职守。朋友们，希望你们讲道理，能够向你们表达自己的真实感受；亲戚们，希望你们繁荣昌盛，能够帮助你们……陶渊明真是一个有勇气、能实现自我的人。他确实能够在孤独中支撑和生存。能够忍受别人无法忍受的孤立和孤独。
余秋雨曾说过：人的一生，最重要的是心中不能没有月光。陶渊明守护着心中的月光。小时候，每个人的心里都有一轮明月，清晰地照亮了我们最想成为的自己。后来我们就被各种规章制度包围了。各种教诲，各种权衡，把我塑造成了别人想要的，平庸的生活，或者说，独居的生活。有时候为了自己所爱的人，很大程度上远离了自己最想成为的人，这让你心中的月亮失去了很多的亮度。
令我感动的是苏轼对陶渊明的评价：“欲为官则为官，求之不耻；欲隐则隐，不欲高，则敲门乞食；欲饱，则以鸡黍迎客，古今贤士所贵。他们的真实性。”我的想法遵循这些评论。一个人真的可以如此坦诚吗？自古以来文人墨客甚多，怎能“求而不得”呢？怎样才能“饿了就敲门要饭”呢？记得秦观穷得无米可煮时，他的妻子徐央求他向钱穆的父亲借钱，但秦观拒绝了。文：“三年前，京城殿宇如丝，又见新事。”鲜花和老树枝。春衣不为酒，家贫久食粥。”最终秦观不肯低头说出“借”字，倒是同为读书人的陶渊明，能够这样承认自己的尴尬，确实是“自然而然”，诗也看重真实，这也是陶诗经久不衰的魅力所在。当我再次阅读《回到过去》时，我有一种不同的感受，当我面对它时，我不再将它视为文本，而是带着深深的敬佩。
官场与隐居的选择，贫穷与富贵的对抗。陶渊明此时的隐居绝非一时冲动，而是经过深刻反思后对人生的理性决定！
走出“尘网”、逃出“牢笼”后，陶渊明扎根于乡村。此后二十年，直至生命的尽头，他再也没有为官，因为他抛弃了虚假的自我，找到了自我，活出了真实的自我！陶渊明成为一面旗帜、一座精神堡垒。每当中国的封建文人事业失败、失宠时，他们往往会回到陶渊明那里寻求精神上的慰藉。陶渊明已成为中国文学史上一道独特的色彩，成为过去、现在和未来经常被人们津津乐道的话题！
